加國萬佛舍利寶塔寺舉行《十一週年》慶典

加國萬佛舍利寶塔寺舉行<十一週年〉慶典文)

加拿大佛教會湛山精舍於20127 1日舉行萬佛舍利寶塔寺開光十一周年紀念與慶祝活動。活動在加拿大國歌及三寶歌聲中拉開序幕。性空長老和善光法師主持了此次活動,聖淨法師代表遠在中國五臺山傳戒的達義法師致辭: 「歡迎大家前來參加法會。感恩湛山精舍三位開山長老高瞻遠矚地選擇在世界七大天然奇景之一的尼亞拉加大瀑布,建立了弘法寶地——萬佛舍利寶塔寺。藉此世界七大天然奇景之一,每年吸引數以千萬計各國遊客的因緣,把佛陀的教義與慈悲精神傳到世界各地;每年成千上萬的遊客來到萬佛舍利寶塔寺參觀,許多參觀者紛紛回信,感謝有機會接觸佛教文化。最後祝禱佛光普照、世界和平、吉祥如意! 接著,性空長老和善光法師率領四眾弟子在觀音殿佛前上大供。午齋後,性空長老和善光法師率領四眾弟子在萬佛舍利寶塔举行佛陀舍利瞻仰及灑淨儀式。四眾弟子沐浴在性空長老和善光法師灑淨加持的甘露中,之後瞻仰了從萬佛舍利寶塔最頂端第七層請到一樓的佛舍利。面對這一每年僅有一次的瞻禮佛舍利的殊勝因緣,所有參加者無不感到法喜充滿。下午三時許,性空長老又率四眾弟子到湛山法海禪院參拜九百九十尊地藏王菩薩聖像和五百羅漢像。回程途中大家紛紛表示渡過了一個吉祥圓滿、有意義的國慶假日,同時也期待著明年再來參加萬佛舍利寶塔開光落成十二周年的慶典。

本次活動約有近五百位中外人士參加,約六十名義工為活動提供後勤服務。在湛山精舍做義工三十餘年的葉太太回憶萬佛舍利寶塔修建的經過。據介紹早在1976年,性空長老和誠祥長老到尼亞拉加大瀑布參觀時,就萌生了在此建寺立塔,藉世界著名自然界奇觀的因緣,來度不同族裔眾生的想法。但大家都擔心在這樣的世界旅遊名勝之地申請建廟不容易、障礙重重,特別是要把古老的東方佛教文化融合於加拿大主流社會中。在性空長老虔誠禮拜和觀音菩薩加被下,建寺立塔的工程終於在1996年破土動工,歷時五年完成。最特別的是:萬佛舍利寶塔寺是先立佛像,後建佛塔。因為寺廟原址上有一塊大石,所以先在這塊平坦的大石上安放一尊重約七噸、高九米的釋迦牟尼佛大銅像。而後,由於性空長老非常崇敬唐代著名高僧玄奘到古印度取經、譯經的弘法精神,特地仿造唐玄奘曾經駐錫譯經的西安大慈恩寺的大雁塔的模式,修建了萬佛舍利寶塔,使昔日盛唐時期著名的大雁塔在加國最富盛名的旅遊景區重現風采。當時所有塔內供奉的一尊尊佛像,都是靠義工人力搬運、安放的。性空長老帶領眾位義工親力親為,從修電器、做木工、鏟雪、打掃清潔,到下廚為義工們做菜做飯。最終於2001年建成了這座七層寶塔,並正式開光啟用對外開放。

萬佛舍利寶塔為仿唐樓閣式佛塔,重現了昔日盛唐時期著名的長安大雁塔的風采。每一層都展示著不同的佛教文物;有些是信眾捐獻的,有些是長老出資迎請的;各種豐富的佛教文物琳琅滿目,使這座佛舍利塔又成為了佛教文化的博物館。除了第一層釋迦牟尼佛大銅像外,第二層供奉了萬尊佛像,喻示著人人皆具佛性;第三層為圖書館,收藏了各種版本的佛教大藏經,以示佛法常住世間;第四層供奉四大名山的四大菩薩,向世人宣揚了四大菩薩悲、智、行、願的精神,以及四大名山在加拿大興建的宏偉藍圖;第五層供奉了每尊高1.5米的五百羅漢像;第六層供奉了來自西藏的千手千眼觀世音菩薩,以及許多十分珍貴的小型佛像;第七層供奉佛陀舍利,並在最頂端懸掛一口重約七噸的大銅鐘,上刻有《金剛經》和《心經》銘文,喻示著以鐘聲帶給世界和平、國泰民安!從寶塔的第七層還可以遠眺尼亞拉加大瀑布四周的優美景色,真可謂「欲空千里目,更上一層樓」。因此,萬佛舍利寶塔寺現在已經成為了許多到尼亞拉加大瀑布旅遊人士必到的一個重要觀光景點。


*** 塔是佛教的一個特式建築物,通常用以收藏佛教的珍寶.在尼亞瓜拉瀑布市內的萬佛寶塔便是性空法師於1976年到訪該市時第一次構思出來的一幢建築物.工程在1995年開始歷六年完竣.佛塔的開光儀式是在2001年的七月一日,為此,每年的這一天萬佛塔也會舉行特別法會來慶祝週年紀念.在中國的文化裏,萬這數字多謂眾多或無限之意.因此,萬佛便是顧名思義用來提醒我們眾生皆有佛性.假若我們能夠淨化我們的思惟,開悟之期指日可待!(湛山网资源)


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Vairocana Buddha — พระไวโรจนะพุทธะ

Vairocana Buddha พระไวโรจนะพุทธะ

Buddha Dharani (Mantra) บทสวดมนต์ธิเบต

OM NAMO BHAGAVATE SARVA DURGATE SHODHANI RAJAYA TATHAGATAYA ARHATE SAMYAK SAMBUDDHAYA TADYATHA OM SHODHANI SHODHANI SARVA PAPM BISHODHANI SHUDHE BISHUDHE SARVA KARMA AVARANA BISHODHANI YE SOHA ( SVAHA ) * To learn from Video here

毗盧遮那佛咒 — Bi Hu Zhe Na Fo Zhou (Pin Yin Pronunciation)

Om Nan Mo Ba Ga Wa Di , Sar-ng Wa Duo-r Ga De , Wa Na Su Da Ne Run- Za Ya , Da A Ta Ga Da Ya , A-r Ha De , Sang- Ya Sang- Bu Da Ya , Dai Ya Ta Om Shu Da Ne Shu Da Ne , Sa-r Wa A Ba A Wa, Ba Shu Da Ne Su De , Ba Su De , Sa-r Wa Ga-erm Ma , A Wa Ren- Na , Ba Shu Da Ne , Ye Sou Ha.. * 〉Sing along with the Video

天台宗將毗盧遮那作為法身,與盧捨那(報身佛)、釋迦(應身佛)合為三身。法身佛:毗盧遮那佛(即大日如來),為即是中道之理體也,佛以法為身,故稱法身,法身處於常寂光淨土。報身佛:盧捨那佛,義曰:光明遍照,又作“淨滿”。報身佛是表示證得了絕對真理獲得佛果而顯示了佛的智慧的佛身。是行六度萬行功德而顯佛之實智也。對於初地以上菩薩應現之報身,報身處於實報莊嚴土。應身佛:釋迦牟尼佛,是表示隨緣教化,度脫世間眾生而現的佛身,特指釋迦牟尼的生身。 大日如來依梵音可譯成毗盧遮那佛,“如來”即是“佛”的意思。大日如來名稱出現在公元七世紀善無畏三藏翻譯的《大日經》裡。“大日”是除一切暗遍照宇宙萬物,能利養世間一切生物,大日之光為不生不滅。“大日”之意勝於太陽。摩柯“為大,毗盧遮那”是光明遍照之意;又譯大光明遍照,亦稱遍照如來。大日如來是遍照一切世間萬物而無任何阻礙的法體,眾德圓滿,智慧之光遍照一切處,無晝夜之分, 世間與出世間的一切有情無情,都能受到恩惠, 啟動萌生佛心,獲不可思議之成就。《大日輕疏》記載:“如來日光遍照法界,亦能開發眾生善根,乃至世間事業由之成辦。”報身是佛的修行依因果感召而來的報應身,是修行圓滿、大徹大悟的表現。阿彌陀佛、藥師佛等都屬於報身佛,盧捨那佛也是。釋迦牟尼佛原本是蓮華藏世界中,盧捨那座下的十地菩薩,也是盧捨那的化身、分身之一,他來到娑婆世界,依照法門修行而成就了盧捨那的報身。“釋迦牟尼佛”,釋迦佛是我們的本師;本師者,根本教師。西方阿彌陀佛、東方阿閦鞞佛、十方三世一切諸佛,都是釋迦佛說出來的。設若釋迦佛不說,我們連一尊佛,亦不會知道。因此,我們稱念釋迦佛名號時,特加“本師”二字,稱曰:“南無本師釋迦牟尼佛”,以表感念佛恩,特別尊重!我們對於本師的名義,尤應留心詳記。

毗盧遮那佛咒:“嗡、南谟拔噶瓦德、薩爾瓦、都爾嘎德、巴咧勺達呢、啰渣雅、答他噶打雅、阿爾哈德、三木鴉三布達雅、爹雅他、嗡、勺達呢、勺達呢、薩爾瓦、巴邦、比勺達呢、許爹、比許爹、薩爾瓦、嘎爾嘛、阿瓦惹納、比勺達呢、耶梭哈”。毗盧遮那佛心咒:“嗡 南谟巴噶瓦得,薩[爾瓦],都爾嘎得,巴哩修達呢,啰渣雅,答他噶打雅,阿[爾哈]得,三[木鴉]三布達雅,得雅他,嗡,修達呢,修達呢,薩[爾瓦],巴邦,尾修達呢,許得,尾許得,薩[爾瓦],嘎[爾瑪],阿瓦惹納,尾修達那耶,梭哈。”佛家說:“此咒乃大日釋迦為諸眾生消滅定業而說,行者雖有諸佛不忏之重罪,如能誠心發露忏悔,如法念誦,亦能消滅,命終隨願往生密嚴淨土,或極樂世界。”但願此咒帶給眾生快樂,帶給眾生幸福。〉于此按键收看影片


「《楞嚴咒》和《楞嚴经》的重要性」

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阿難請《楞嚴咒》要法
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阿難是佛頂光聚悉怛多般怛羅祕密伽陀微妙章句。出生十方一切諸佛。
十方如來因此呪心。得成無上正遍知覺。
十方如來執此呪心。降伏諸魔制諸外道。
十方如來乘此呪心。坐寶蓮華應微塵國。
十方如來含此呪心。於微塵國轉大法輪。
十方如來持此呪心。能於十方摩頂授記。自果未成亦於十方蒙佛授記。
十方如來依此呪心。能於十方拔濟群苦。所謂地獄餓鬼畜生盲聾瘖瘂。
怨憎會苦愛別離苦。求不得苦五陰熾盛。大小諸橫同時解脫。
賊難兵難王難獄難。風水火難飢渴貧窮應念銷散。
十方如來隨此呪心。能於十方事善知識。
四威儀中供養如意。恒沙如來會中推為大法王子。
十方如來行此呪心。能於十方攝受親因。令諸小乘聞祕密藏不生驚怖。
十方如來誦此呪心。成無上覺坐菩提樹入大涅槃。
十方如來傳此呪心。於滅度後付佛法事究竟住持。
嚴淨戒律悉得清淨。若我說是佛頂光聚般怛羅呪。
從旦至暮音聲相連。字句中間亦不重疊。
經恒沙劫終不能盡。亦說此呪名如來頂。汝等有學未盡輪迴。
發心至誠趣向阿耨多羅三藐三菩提。
不持此呪而坐道場。令其身心遠諸魔事無有是處。
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楞嚴咒是破邪顯正的神咒:
《楞嚴經》即是為《楞嚴咒》所說的一部經,是佛教的骨髓。
人若無骨髓,一定會死;佛教裡若無[楞嚴經],也可以說就無佛法了。
所以在此末法時代,最好護持正法的方法,就是把《楞嚴經》能背-
《楞嚴咒》更要能背出,能背誦能讀念,滾瓜爛熟,
盡量發揮經中妙旨,一一為人演說。
各位為了護持佛法,一定要把《楞嚴經》讀得熟之又熟,
隨時隨地可背可講,此才不愧為真佛弟子。」
《楞嚴經》辭藻華美,義理深奧,
若有人讀誦過《楞嚴經》,當第一次讀時,一定可以體會到,
豈只是「連續幾頁都不懂」,只怕「連續數卷都不懂」也很正常。
但若以「熟讀正文,不強求懂」的方法研讀,
不懂得部份就「一一含糊過去」,便無義理深奧難懂的問題。
    {牟尼佛法網源}

「《楞嚴咒》名字叫「摩訶薩怛多般怛囉陀羅尼」,又叫「佛頂光明摩訶薩怛多般怛囉無上神咒」。佛頂就是佛的頂上化佛,所以這《楞嚴咒》是微妙不可思議的。《楞嚴咒》裡邊所說的,都是降服諸魔,制諸外道的,從一開始到終了,每一句都是諸佛的心地法門,每一句有每一句的用途,每一字有每一字的奧妙,都具足不可思議的力量,即使只唸一字、一句、一會,或唸全咒,都是驚天動地,所謂驚天地,泣鬼神,妖魔遠避,魑魅遁形。所以佛頂光明,這光明也就是表示咒的力量,是能破除一切黑暗,能成就人一切功德。
·任何人若能受持《楞嚴咒》,將來一定是成佛的,一定得到無上正等正覺的。
持咒修行的次第及要訣 [LINK]
·修持《楞嚴咒文

一、了悟「心如來藏」的法門,再去研修楞嚴咒。
二、淨戒律四種「婬、殺、盜、妄」,斷「五辛、酒、肉」。
三、「擇戒清淨僧,真清淨第一沙門來授戒」。
四、「著新淨衣,燈香誦咒」。
五、「發菩薩願,四弘誓願」。
六、「如法建壇和結界」。

·修持《楞嚴咒文

七、「修禅定、發菩提心,始得金剛藏菩薩護持」。
八、「於咒必須斷疑生信」。
九、「心無間斷」的修此咒。
十、修學「善:即“眾惡莫作眾善奉行

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电子佛典普及版
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楞嚴經等於是一部小的《大藏經》,裡面包含了禪教律密淨;佛教五大宗派的修法,中國自古以來尊崇楞嚴經是非讀不可的一部經典,所謂“開慧的楞嚴,成佛的法華”。楞嚴經真的是開發我們本性智慧非常重要的一部經典。近代禪宗大徹大悟的虛雲老和尚也說過:「本來一法通時法法通。不在乎多看經典的。看藏經。三年可以看完全藏。就種下了善根佛種。這樣看藏經。是走馬看花的看。若要有真實受用。就要讀到爛熟。讀到過背。以我的愚見。最好能專讀一部楞嚴經。只要熟讀正文。不必看注解。讀到能背。便能以前文解後文。以後文解前文。此經由凡夫直到成佛。由無情到有情。山河大地。四聖六凡。修證迷悟。理事因果戒律。都詳詳細細的說盡了。所以熟讀楞嚴經很有利益。」—— {牟尼佛法网站釋大寬
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·讀楞嚴經:{勤修戒定慧,息滅貪瞋癡}的好方法
= {諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意}是诸佛教