加國萬佛舍利寶塔寺舉行《十一週年》慶典

加國萬佛舍利寶塔寺舉行<十一週年〉慶典（摘文）

加拿大佛教會湛山精舍於2012年7 月1日舉行萬佛舍利寶塔寺開光十一周年紀念與慶祝活動。活動在加拿大國歌及三寶歌聲中拉開序幕。性空長老和善光法師主持了此次活動，聖淨法師代表遠在中國五臺山傳戒的達義法師致辭: 「歡迎大家前來參加法會。感恩湛山精舍三位開山長老高瞻遠矚地選擇在世界七大天然奇景之一的尼亞拉加大瀑布，建立了弘法寶地——萬佛舍利寶塔寺。藉此世界七大天然奇景之一，每年吸引數以千萬計各國遊客的因緣，把佛陀的教義與慈悲精神傳到世界各地；每年成千上萬的遊客來到萬佛舍利寶塔寺參觀，許多參觀者紛紛回信，感謝有機會接觸佛教文化。最後祝禱佛光普照、世界和平、吉祥如意! 」 接著，性空長老和善光法師率領四眾弟子在觀音殿佛前上大供。午齋後，性空長老和善光法師率領四眾弟子在萬佛舍利寶塔举行佛陀舍利瞻仰及灑淨儀式。四眾弟子沐浴在性空長老和善光法師灑淨加持的甘露中，之後瞻仰了從萬佛舍利寶塔最頂端第七層請到一樓的佛舍利。面對這一每年僅有一次的瞻禮佛舍利的殊勝因緣，所有參加者無不感到法喜充滿。下午三時許，性空長老又率四眾弟子到湛山法海禪院參拜九百九十尊地藏王菩薩聖像和五百羅漢像。回程途中大家紛紛表示渡過了一個吉祥圓滿、有意義的國慶假日，同時也期待著明年再來參加萬佛舍利寶塔開光落成十二周年的慶典。

本次活動約有近五百位中外人士參加，約六十名義工為活動提供後勤服務。在湛山精舍做義工三十餘年的葉太太回憶萬佛舍利寶塔修建的經過。據介紹早在1976年，性空長老和誠祥長老到尼亞拉加大瀑布參觀時，就萌生了在此建寺立塔，藉世界著名自然界奇觀的因緣，來度不同族裔眾生的想法。但大家都擔心在這樣的世界旅遊名勝之地申請建廟不容易、障礙重重，特別是要把古老的東方佛教文化融合於加拿大主流社會中。在性空長老虔誠禮拜和觀音菩薩加被下，建寺立塔的工程終於在1996年破土動工，歷時五年完成。最特別的是：萬佛舍利寶塔寺是先立佛像，後建佛塔。因為寺廟原址上有一塊大石，所以先在這塊平坦的大石上安放一尊重約七噸、高九米的釋迦牟尼佛大銅像。而後，由於性空長老非常崇敬唐代著名高僧玄奘到古印度取經、譯經的弘法精神，特地仿造唐玄奘曾經駐錫譯經的西安大慈恩寺的大雁塔的模式，修建了萬佛舍利寶塔，使昔日盛唐時期著名的大雁塔在加國最富盛名的旅遊景區重現風采。當時所有塔內供奉的一尊尊佛像，都是靠義工人力搬運、安放的。性空長老帶領眾位義工親力親為，從修電器、做木工、鏟雪、打掃清潔，到下廚為義工們做菜做飯。最終於2001年建成了這座七層寶塔，並正式開光啟用對外開放。

萬佛舍利寶塔為仿唐樓閣式佛塔，重現了昔日盛唐時期著名的長安大雁塔的風采。每一層都展示著不同的佛教文物；有些是信眾捐獻的，有些是長老出資迎請的；各種豐富的佛教文物琳琅滿目，使這座佛舍利塔又成為了佛教文化的博物館。除了第一層釋迦牟尼佛大銅像外，第二層供奉了萬尊佛像，喻示著人人皆具佛性；第三層為圖書館，收藏了各種版本的佛教大藏經，以示佛法常住世間；第四層供奉四大名山的四大菩薩，向世人宣揚了四大菩薩悲、智、行、願的精神，以及四大名山在加拿大興建的宏偉藍圖；第五層供奉了每尊高1.5米的五百羅漢像；第六層供奉了來自西藏的千手千眼觀世音菩薩，以及許多十分珍貴的小型佛像；第七層供奉佛陀舍利，並在最頂端懸掛一口重約七噸的大銅鐘，上刻有《金剛經》和《心經》銘文，喻示著以鐘聲帶給世界和平、國泰民安！從寶塔的第七層還可以遠眺尼亞拉加大瀑布四周的優美景色，真可謂「欲空千里目，更上一層樓」。因此，萬佛舍利寶塔寺現在已經成為了許多到尼亞拉加大瀑布旅遊人士必到的一個重要觀光景點。


*** 塔是佛教的一個特式建築物，通常用以收藏佛教的珍寶．在尼亞瓜拉瀑布市內的萬佛寶塔便是性空法師於1976年到訪該市時第一次構思出來的一幢建築物．工程在1995年開始歷六年完竣．佛塔的開光儀式是在2001年的七月一日，為此，每年的這一天萬佛塔也會舉行特別法會來慶祝週年紀念．在中國的文化裏，萬這數字多謂眾多或無限之意．因此，萬佛便是顧名思義用來提醒我們眾生皆有佛性．假若我們能夠淨化我們的思惟，開悟之期指日可待！（湛山网资源）


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Vairocana Buddha — พระไวโรจนะพุทธะ

Vairocana Buddha — พระไวโรจนะพุทธะ

Buddha Dharani (Mantra) บทสวดมนต์ธิเบต

OM NAMO BHAGAVATE SARVA DURGATE SHODHANI RAJAYA TATHAGATAYA ARHATE SAMYAK SAMBUDDHAYA TADYATHA OM SHODHANI SHODHANI SARVA PAPM BISHODHANI SHUDHE BISHUDHE SARVA KARMA AVARANA BISHODHANI YE SOHA ( SVAHA ) * 〉To learn from Video here 〉

毗盧遮那佛咒 — Bi Hu Zhe Na Fo Zhou — (Pin Yin Pronunciation)

Om Nan Mo Ba Ga Wa Di , Sar-ng Wa Duo-r Ga De , Wa Na Su Da Ne Run- Za Ya , Da A Ta Ga Da Ya , A-r Ha De , Sang- Ya Sang- Bu Da Ya , Dai Ya Ta Om Shu Da Ne Shu Da Ne , Sa-r Wa A Ba A Wa, Ba Shu Da Ne Su De , Ba Su De , Sa-r Wa Ga-erm Ma , A Wa Ren- Na , Ba Shu Da Ne , Ye Sou Ha.. * 〉Sing along with the Video〉

天台宗將毗盧遮那作為法身，與盧捨那(報身佛)、釋迦(應身佛)合為三身。法身佛：毗盧遮那佛（即大日如來），為即是中道之理體也，佛以法為身，故稱法身，法身處於常寂光淨土。報身佛：盧捨那佛，義曰：光明遍照，又作“淨滿”。報身佛是表示證得了絕對真理獲得佛果而顯示了佛的智慧的佛身。是行六度萬行功德而顯佛之實智也。對於初地以上菩薩應現之報身，報身處於實報莊嚴土。應身佛：釋迦牟尼佛，是表示隨緣教化，度脫世間眾生而現的佛身，特指釋迦牟尼的生身。　大日如來依梵音可譯成毗盧遮那佛，“如來”即是“佛”的意思。大日如來名稱出現在公元七世紀善無畏三藏翻譯的《大日經》裡。“大日”是除一切暗遍照宇宙萬物，能利養世間一切生物，大日之光為不生不滅。“大日”之意勝於太陽。摩柯“為大，毗盧遮那”是光明遍照之意；又譯大光明遍照，亦稱遍照如來。大日如來是遍照一切世間萬物而無任何阻礙的法體，眾德圓滿，智慧之光遍照一切處，無晝夜之分， 世間與出世間的一切有情無情，都能受到恩惠， 啟動萌生佛心，獲不可思議之成就。《大日輕疏》記載：“如來日光遍照法界，亦能開發眾生善根，乃至世間事業由之成辦。”報身是佛的修行依因果感召而來的報應身，是修行圓滿、大徹大悟的表現。阿彌陀佛、藥師佛等都屬於報身佛，盧捨那佛也是。釋迦牟尼佛原本是蓮華藏世界中，盧捨那座下的十地菩薩，也是盧捨那的化身、分身之一，他來到娑婆世界，依照法門修行而成就了盧捨那的報身。“釋迦牟尼佛”，釋迦佛是我們的本師；本師者，根本教師。西方阿彌陀佛、東方阿閦鞞佛、十方三世一切諸佛，都是釋迦佛說出來的。設若釋迦佛不說，我們連一尊佛，亦不會知道。因此，我們稱念釋迦佛名號時，特加“本師”二字，稱曰：“南無本師釋迦牟尼佛”，以表感念佛恩，特別尊重！我們對於本師的名義，尤應留心詳記。

毗盧遮那佛咒：“嗡、南谟拔噶瓦德、薩爾瓦、都爾嘎德、巴咧勺達呢、啰渣雅、答他噶打雅、阿爾哈德、三木鴉三布達雅、爹雅他、嗡、勺達呢、勺達呢、薩爾瓦、巴邦、比勺達呢、許爹、比許爹、薩爾瓦、嘎爾嘛、阿瓦惹納、比勺達呢、耶梭哈”。毗盧遮那佛心咒：“嗡 南谟巴噶瓦得，薩[爾瓦]，都爾嘎得，巴哩修達呢，啰渣雅，答他噶打雅，阿[爾哈]得，三[木鴉]三布達雅，得雅他，嗡，修達呢，修達呢，薩[爾瓦]，巴邦，尾修達呢，許得，尾許得，薩[爾瓦]，嘎[爾瑪]，阿瓦惹納，尾修達那耶，梭哈。”佛家說：“此咒乃大日釋迦為諸眾生消滅定業而說，行者雖有諸佛不忏之重罪，如能誠心發露忏悔，如法念誦，亦能消滅，命終隨願往生密嚴淨土，或極樂世界。”但願此咒帶給眾生快樂，帶給眾生幸福。〉于此按键收看影片〉


楞嚴咒的神力 ·《宣化上人》 開示影录

萬佛聖城念诵《楞嚴咒》錄音 · DRBA Sangha

A．Read on-line "Text File - in Chinese pinyin" · 線上閱讀: 
Shurangama Mantra  [楞嚴咒 - 漢語拼音、中文版]    
B.  Audio Learning Files   線上聆聽·學習版: 
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— 念誦《大佛頂首楞嚴神咒》（萬佛聖城完整版）to LINK
F.【楞嚴咒全文简体注音版】·Chinese Pronunciation (Link to TEXT page)

                                                                                                 

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佛教裡頭，《楞嚴咒》是最重要的一部咒，是咒中的王，也是咒裡邊最長的一個咒，這個咒關系著整個佛教的興衰。

《楞嚴咒》是支持著天地沒有毀滅的靈文，《楞嚴咒》是支持世界不到末日的靈文。所以我常說，世界上若有一人會念《楞嚴咒》，這世界就不會毀滅，佛法也不會毀滅的。等到世上沒有人會念《楞嚴咒》時，這個世界就快毀滅了，因為正法不存在了。

《楞嚴經》和《楞嚴咒》，這是正法最要緊的一部經和一部咒，《楞嚴經》就是為《楞嚴咒》而說的，這《楞嚴經》就是解釋《楞嚴咒》的一部經，《楞嚴經》和《楞嚴咒》的重要性是沒有法子能說得完的，盡未來際也說不完它的這種功德和妙用，所以是不可思議。說來說去，歸納起來，《楞嚴經》就是贊嘆《楞嚴咒》的，如果有一人能在世界上念《楞嚴咒》，這妖魔鬼怪都不敢公然出現於世，因為他們所怕的就是《楞嚴咒》。如果一個人也不會背《楞嚴咒》了，這時候妖魔鬼怪就都出現於世。他們在世界上為非作歹，一般人也不認識他們了。現在因為有人會念《楞嚴咒》，妖魔鬼怪就不敢公然出現於世，所以若想世界不滅，就趕快念《楞嚴咒》、讀《楞嚴經》，這就是正法住世。